A História de Rute na Bíblia, Capítulo a Capítulo

Rute é um livro curto com uma história enorme. Acontece nos dias dos juízes, quando Israel passava fome, e conta o que fizeram duas viúvas, uma mais velha e outra jovem, para não desistir da vida. São só quatro capítulos, dá para ler em menos de um quarto de hora e qualquer pessoa entende sem ajuda. É um dos livros mais queridos da Bíblia. Suas cenas são uma mulher que decide ficar, um campo de cevada, uma conversa na porta de uma cidade e, no fim, um bebê que nasce.

Aqui vamos pelos quatro capítulos, um a um, com quem é quem, uma tabela de cenas e versículos, o que quer dizer a palavra “resgatador” e a genealogia até Davi e Jesus. Para conhecer o bisneto mais famoso de Rute, leiam depois a história de Davi.

Quem foi Rute e quando acontece a sua história?

Rute era uma jovem de Moabe, país vizinho de Israel, a leste do mar Morto. Casou-se com um israelita e ficou viúva cedo. A história começa assim: “E aconteceu nos dias que governavam os juízes, que houve fome na terra” (Rute 1:1). O texto não diz o ano. Diz apenas que foi no tempo dos juízes, antes de Israel ter rei.

Quem é quem no livro de Rute?

São poucos personagens, e vale ter todos claros desde o começo. A tabela reúne cada um.

Os quatro capítulos de Rute num relance

Antes de entrar nos detalhes, esta tabela resume cada capítulo com a cena principal e um versículo que o representa. As citações são da Bíblia Livre 2018.

Rute 1: a fome, a perda e a decisão de Rute

Uma fome forte atinge Belém de Judá. Um homem chamado Elimeleque vai com a mulher, Noemi, e os dois filhos, Malom e Quiliom, morar em Moabe (Rute 1:1-2). Lá Elimeleque morre. Os filhos se casam com duas moabitas, Orfa e Rute, e vivem uns dez anos naquela terra. Depois morrem também os dois filhos (1:3-5). Noemi fica sozinha, em país estrangeiro, sem marido e sem filhos.

Um dia chega uma boa notícia: “o SENHOR havia visitado a seu povo para dar-lhes pão” (1:6). Noemi resolve voltar a Belém e as duas noras saem com ela. No caminho, Noemi pede que cada uma volte para a casa da mãe e lhes deseja o bem: “o SENHOR faça convosco misericórdia, como a fizestes com os mortos e comigo” (1:8). As duas choram e dizem que querem ir junto.

Noemi insiste com razões práticas: é velha demais para ter outros filhos. Orfa a beija e se despede. Rute fica: “Orfa beijou à sua sogra, mas Rute se ficou com ela” (1:14). Noemi tenta mais uma vez e lembra que a cunhada já voltou ao seu povo e aos seus deuses. Então Rute diz as palavras mais famosas do livro:

Muitos casais leem esses versículos no casamento. Originalmente quem os disse foi uma nora à sogra. É uma promessa de lealdade para a vida inteira, feita por uma jovem que não tinha obrigação nenhuma de cumpri-la. Noemi vê que Rute está decidida e para de insistir (1:18).

Chegam a Belém e a cidade inteira se comove. As mulheres perguntam: “Não é esta Noemi?” (1:19). Ela responde com a dor à flor da pele. Pede que a chamem de Mara, que quer dizer amargura, e explica com uma frase muito humana: “Eu me fui cheia, mas vazia me fez voltar o SENHOR” (1:21). A Bíblia deixa escrita a queixa dela, e isso consola quem passa por um momento ruim. O capítulo termina com uma pista: chegaram a Belém “no princípio da colheita das cevadas” (1:22).

Rute 2: as espigas no campo de Boaz

O capítulo 2 apresenta Boaz: “um parente de seu marido, homem poderoso e rico, da família de Elimeleque” (2:1). Rute pede licença a Noemi para ir ao campo colher espigas, isto é, os restos de grão que ficam para trás depois dos ceifeiros. Noemi responde com carinho: “Vai, filha minha” (2:2).

Esse costume vinha da lei que Deus deu a Israel. Levítico 19:9-10 manda não ceifar até o último canto da plantação:

Rute era pobre e estrangeira, as duas pessoas que a lei protegia. O texto anota um detalhe pequeno: “aconteceu porventura, que o terreno era de Boaz” (2:3). Rute não sabia de quem era o campo. Quando Boaz chega de Belém, cumprimenta os trabalhadores com uma bênção (“O SENHOR seja convosco”) e eles respondem com outra. O encarregado conta a ele quem é a jovem desconhecida.

Boaz fala com Rute com muita gentileza. Pede que fique no campo dele, junto às suas moças, e diz que já mandou os rapazes não a tocarem (2:8-9). Rute se inclina até o chão e pergunta por que achou favor aos olhos dele, “sendo eu estrangeira” (2:10). Boaz responde que já soube de tudo o que ela fez pela sogra e de como deixou pai, mãe e a terra onde nasceu para viver entre um povo que não conhecia (2:11). E lhe deseja isto:

Na hora da refeição, Boaz a convida a sentar com os ceifeiros e lhe serve comida, e ela come “até que se fartou e lhe sobrou” (2:14). Depois manda os rapazes lançarem espigas de propósito dos feixes para ela colher, e que ninguém a envergonhe (2:15-16). No fim da tarde Rute debulha o que colheu, cerca de um efa de cevada, e leva a Noemi junto com o que sobrou do almoço.

Noemi se espanta com a quantidade e pergunta onde ela trabalhou. Ao ouvir o nome de Boaz, algo muda. Ela o abençoa e diz: “Nosso parente é aquele homem, e de nossos remidores é” (2:20). É a primeira vez que aparece a ideia do resgatador. Rute segue trabalhando nos campos de Boaz até o fim da colheita da cevada e do trigo (2:23).

O que é o resgatador (goel) em palavras simples?

A palavra hebraica é goel, e as Bíblias em português a traduzem como “resgatador”, “remidor” ou “parente próximo”. O goel era um familiar com o direito e o dever de ajudar outro parente em apuros. Levítico 25:25 mostra um caso: se um israelita empobrecesse e vendesse parte da terra, o parente mais próximo podia comprá-la de volta para a família. O texto diz: “virá o resgatador, seu próximo, e resgatará o que seu irmão houver vendido”. Assim a terra da família não se perdia.

No livro de Rute, esse papel cobre duas coisas: a terra de Elimeleque, que Noemi precisava vender por causa da pobreza, e o nome da família, porque Rute era viúva sem filhos. Boaz pode assumir as duas, mas existe outro parente antes dele na fila.

Rute 3: a noite na eira

Noemi diz a Rute: “Filha minha, não tenho de buscar descanso a ti, para que fiques bem?” (3:1). Ela quer que a nora tenha um lar. Boaz, o parente deles, estará naquela noite na eira, o terreno onde se separava o grão da palha. Noemi manda Rute se lavar, se perfumar, vestir a melhor roupa e descer à eira sem se dar a conhecer até Boaz terminar de comer e beber (3:2-4).

Naquele tempo, pedir que alguém estendesse a capa sobre uma mulher era pedir proteção e casamento. Rute obedece: “Farei tudo o que tu me mandares” (3:5). Desce à eira e faz o combinado. À meia-noite Boaz acorda assustado e encontra uma mulher a seus pés. Ela se apresenta e faz o pedido que Noemi tinha planejado: “estende a borda de tua capa sobre tua serva, porquanto és parente próximo” (3:9).

A resposta de Boaz é respeitosa. Ele a abençoa, diz que a bondade dela agora foi maior que a primeira porque não foi atrás dos rapazes, ricos ou pobres, e pede que não tenha medo. Este é o versículo central do capítulo:

Boaz admite que há um parente mais próximo que ele (3:12). Promete que, se esse homem não quiser resgatá-la, ele o fará: “vive o SENHOR” (3:13). Rute fica até de manhã e sai antes de clarear, porque Boaz quer proteger o bom nome dela: “Não se saiba que tenha vindo mulher à eira” (3:14). Antes de ela sair, enche-lhe o lenço com seis medidas de cevada para que não volte “vazia” à sogra (3:17). Noemi pede que Rute espere: aquele homem não vai descansar até resolver o assunto ainda hoje (3:18).

Rute 4: a porta da cidade, o casamento e o bebê

Na porta das cidades antigas os anciãos se reuniam para tratar dos assuntos legais, como hoje se faz num cartório. Boaz sobe até lá, senta e chama o parente mais próximo quando ele passa. Reúne dez anciãos como testemunhas e apresenta o caso: Noemi vende parte das terras de Elimeleque e ele tem o primeiro direito de comprar (4:1-4). O parente responde com clareza: “Eu redimirei”.

Então Boaz acrescenta a outra parte. Quem comprar a terra também terá de tomar Rute, “para que suscites o nome do morto sobre sua possessão” (4:5). O parente muda de ideia. Diz que prejudicaria a própria herança e passa o direito a Boaz (4:6). Para fechar o negócio havia um costume da época: “o um se tirava o sapato e o dava a seu companheiro” (4:7). O parente descalça o sapato e diz: “Toma-o tu” (4:8).

Boaz declara diante dos anciãos e de todo o povo que compra tudo o que foi de Elimeleque, de Quiliom e de Malom, e que toma Rute por esposa para que o nome do falecido não se apague. Os presentes respondem “Testemunhas somos” e desejam que a casa dele seja como a de Perez, filho de Tamar e Judá (4:9-12).

Depois vêm o casamento e o nascimento: “Então Boaz tomou a Rute, e ela foi sua mulher; e logo que entrou a ela, o SENHOR lhe deu que concebesse e desse à luz um filho” (4:13). As mulheres de Belém, as mesmas que se comoveram quando Noemi chegou vazia, agora a felicitam:

Noemi pega o menino no colo e passa a cuidar dele (4:16). As vizinhas lhe dão o nome de Obede. A mulher que tinha voltado pedindo que a chamassem de Mara, amargura, agora tem um neto nos braços.

A genealogia até Davi e o elo com Jesus

O livro não termina no casamento. Vem uma frase curta que explica por que a história foi contada: “Este é pai de Jessé, pai de Davi” (4:17). Depois vem uma lista de dez gerações, de Perez até Davi (4:18-22). A tabela resume.

Rute é, portanto, a bisavó de Davi: Rute e Boaz tiveram Obede, Obede teve Jessé e Jessé teve Davi. Uma mulher de Moabe, povo estrangeiro, aparece na árvore da família do rei mais lembrado de Israel.

O Novo Testamento a cita na genealogia de Jesus. Mateus 1:5 diz: “E Salmom gerou de Raabe a Boaz; e Boaz gerou de Rute a Obede; e Obede gerou a Jessé”. Ao lado dela aparecem outras mulheres, como Raabe. Para seguir essa linhagem passo a passo, o plano de leitura do Advento passa pela genealogia de Jesus.

Lições simples do livro de Rute

• Lealdade. Rute prometeu ficar e cumpriu, sem que ninguém a obrigasse (1:16-17).
• Bondade de todo dia. Boaz cuidou de uma desconhecida e lhe deu água, comida e proteção.
• Recomeço. Noemi voltou a Belém se sentindo vazia e o livro termina com um menino no colo dela.
• Trabalhar com o que se tem. Rute foi ao campo colher espigas por conta própria, sem esperar que alguém resolvesse a vida dela.
• Dizer o que se sente. Noemi expressou a amargura diante de Deus e das vizinhas, e a Bíblia deixou escrito sem corrigir.
• Ser acolhido. Rute era estrangeira e o povo de Belém acabou abençoando-a.

Uma oração inspirada no livro de Rute

Quanto tempo leva para ler ou ouvir o livro de Rute?

O livro completo, no texto da Bíblia Livre 2018, tem cerca de 2.208 palavras. A 175 palavras por minuto, são uns 12 minutos e 37 segundos. Os tempos são aproximados, porque a duração real depende da voz e da velocidade de cada pessoa. A tabela mostra quanto dura cada capítulo.

É um dos livros mais curtos. Para situá-lo entre os 66, o guia sobre quantos livros tem a Bíblia explica a ordem, e quem prefere ouvir em vez de ler encontra dicas em Bíblia em áudio.

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