Muchas personas empiezan a leer los Salmos por el más famoso, el Salmo 23, y otras abren el libro por el principio y se topan con el Salmo 1. Es corto, tiene apenas seis versículos, y guarda una de las imágenes más queridas de toda la Biblia: la de un árbol plantado junto a arroyos de aguas, con hojas que no se caen y fruto a su tiempo. Es el salmo que se cuelga en la pared de una casa, se escribe en la primera hoja de una libreta o se pinta en un cuadro para el escritorio. Abajo está completo, en la Reina-Valera 1909, y después se explica verso por verso con palabras de todos los días, junto con tablas para ver de un vistazo los dos caminos que describe.
El Salmo 1 completo
“BIENAVENTURADO el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; Antes en la ley de Jehová está su delicia, y en su ley medita de día y de noche. Y será como el árbol plantado junto á arroyos de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperará.”
“No así los malos: sino como el tamo que arrebata el viento. Por tanto no se levantarán los malos en el juicio, ni los pecadores en la congregación de los justos. Porque Jehová conoce el camino de los justos; mas la senda de los malos perecerá.”
¿Por qué el Salmo 1 abre el libro de los Salmos?
El libro de los Salmos tiene 150 cantos y oraciones, escritos a lo largo de muchos siglos por varios autores, entre ellos David. Alguien los ordenó, y eligió este para ir primero. Es una decisión que se nota. Casi todos los salmos que vienen después son gritos, llantos, cantos de victoria o pedidos de auxilio. El Salmo 1, en cambio, le habla al lector. Es como el cartel que se pone en la entrada de un parque: antes de caminar, mire cuál es el camino.
Muchos estudiosos lo consideran la puerta de entrada al libro entero, y por eso se lo suele leer junto con el Salmo 2. La idea es sencilla. Los Salmos van a hablar de días buenos y de días malos, de enemigos y de amigos, de dudas y de alegría. Para todo eso, el Salmo 1 ofrece un punto de partida: hay una manera de vivir que está plantada junto al agua, y hay otra que no tiene raíz. El resto del libro puede leerse como el recorrido de alguien que trata de vivir en la primera.
Otro detalle llama la atención. Este salmo no lleva título ni nombre de autor. Los que siguen suelen decir 'Salmo de David' o indicar para qué instrumento eran. Este empieza directo con una palabra, 'Bienaventurado', que puede entenderse como 'feliz' o 'dichoso'. La nota de la Berean Standard Bible pone como encabezado 'Los dos caminos', y esa etiqueta resume bien el contenido.
Si quiere ver cómo sigue el libro después de esta entrada, puede repasar los salmos más conocidos, una lista corta con el tema de cada uno.
Explicación del Salmo 1 verso por verso
Versículo 1: tres pasos hacia abajo
El salmo abre con una bendición: 'Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos'. La palabra 'varón' se usaba en el hebreo antiguo como 'persona', y hoy se entiende para hombres y mujeres por igual. Lo primero que se dice de la persona feliz es lo que evita. Y lo dice con tres verbos que van bajando, como una escalera: 'anduvo', 'estuvo' y 'se ha sentado'.
Primero se anda con el consejo de los malos, o sea, se escucha lo que dicen y se sigue su opinión. Después se está en su camino, o sea, se frena y se comparte su rumbo. Al final se sienta en la silla de los escarnecedores, que son los burlones, los que se ríen de todo lo que tiene valor. Nadie se sienta en esa silla de un día para otro. Se llega paso a paso, y el salmo avisa desde la primera línea. Más abajo hay una tabla con las tres acciones en lenguaje simple.
Versículo 2: dónde está el gusto
El versículo 2 trae la otra cara: 'Antes en la ley de Jehová está su delicia, y en su ley medita de día y de noche'. La palabra 'antes' funciona aquí como 'por el contrario'. La persona feliz tiene un lugar donde le gusta estar. 'Delicia' significa placer, gusto, disfrute. El salmista disfruta la ley, y eso cambia todo: una obligación que se cumple con los dientes apretados pesa, y un gusto se busca solo.
La 'ley' de Jehová en el hebreo antiguo es la 'torá', que significa enseñanza o instrucción. Para quien escribió el salmo eran los primeros libros de la Biblia y todo lo que Dios había dicho a su pueblo. Para nosotros hoy es la Palabra de Dios. Y 'meditar' se dice de una manera curiosa en hebreo: la palabra puede describir el murmullo de alguien que repite algo en voz baja, como quien lo va masticando. De ahí sale la costumbre de leer despacio, repetir una frase y dejar que se quede.
Versículo 3: el árbol plantado
Aquí aparece la imagen que hizo famoso al salmo: 'Y será como el árbol plantado junto á arroyos de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperará'. Conviene mirar cada parte, porque cada una dice algo.
Primero, el árbol está 'plantado'. Nadie lo dejó caer al azar. Alguien lo puso ahí, junto al agua, y eso habla de una vida que tiene un lugar y un cuidado. Segundo, los 'arroyos de aguas' eran, en una tierra seca como la de Israel, la diferencia entre un árbol que vive y uno que se seca. Si el agua está cerca, las raíces no se preocupan por el verano. Tercero, da fruto 'en su tiempo': en la estación que le corresponde, cuando toca. Cuarto, 'su hoja no cae': se mantiene verde aun cuando el calor aprieta. Y quinto, 'todo lo que hace, prosperará'.
Esa última frase pide cuidado. Algunos la leen como una promesa de riqueza o de que nunca habrá problemas. Con todo el libro de los Salmos delante, se entiende mejor como una promesa de fondo: la vida del que está junto al agua tiene sentido, da fruto y no se seca por dentro, aunque pase por temporadas difíciles. El mismo libro contiene muchos salmos escritos por gente que sufría, y ninguno afirma que el sufrimiento le quite el fruto al árbol. El profeta Jeremías usa una imagen casi igual en Jeremías 17:7-8, y ahí queda claro que el árbol junto al agua no teme cuando llega el calor.
Versículo 4: el tamo
El versículo 4 cambia de escena de golpe: 'No así los malos: sino como el tamo que arrebata el viento'. El 'tamo' es la cáscara liviana que envuelve el grano de trigo. Cuando se trillaba, se lanzaba todo al aire y el viento se llevaba la cáscara, mientras el grano pesado caía al piso. El tamo no tiene peso ni raíz. No se queda en ningún lugar.
La imagen es casi cruel de tan clara. Junto al árbol firme, plantado, verde y con fruto, aparece una cáscara seca que vuela con cualquier soplo. Los dos son parte de la cosecha, pero uno se queda y el otro se va. Vale notar que el salmo retrata al malo con una sola palabra sobre su peso: no pesa, y no hace falta una lista de crímenes. Vive sin raíz, y cualquier viento lo mueve.
Versículo 5: el juicio
El versículo 5 mira hacia adelante: 'Por tanto no se levantarán los malos en el juicio, ni los pecadores en la congregación de los justos'. 'No se levantarán' puede entenderse como 'no se sostendrán en pie'. Cuando llegue el momento en que todo se pese, lo que no tenía raíz no va a poder sostenerse. Es una promesa de justicia para quien ve que a veces el mal parece ganar. Ese mismo tema, el del mal que parece prosperar, tiene su propio salmo largo en el Salmo 37.
Versículo 6: Dios conoce el camino
El cierre es una frase que abraza: 'Porque Jehová conoce el camino de los justos; mas la senda de los malos perecerá'. En la Biblia, 'conocer' a alguien suele llevar el sentido de cuidar, acompañar y estar al tanto. Dios conoce el camino de los justos como un guía conoce el sendero por donde lleva a su grupo. El camino de los malos, en cambio, 'perecerá': se acaba, se borra, lleva a ninguna parte.
Es un final tranquilizador. El salmo empezó hablando de lo que hacemos nosotros: andar, estar, sentarnos, meditar. Termina hablando de lo que hace Dios: conocer. El justo no camina solo. Alguien mira ese camino.
Las tres acciones del versículo 1: andar, detenerse y sentarse
Esta tabla explica en palabras simples los tres pasos con los que empieza el salmo. Sirve para reconocer, sin culpa y sin dramatismo, dónde estamos parados en cada tema de la vida.
| Acción del versículo 1 | Qué significa en palabras simples | Cómo se ve hoy |
|---|---|---|
| Andar en consejo de malos | Escuchar y seguir las ideas de quien vive sin Dios, sin pensarlo mucho | Copiar una decisión importante de alguien solo porque le funcionó a esa persona, sin preguntarse si es correcta |
| Estar en camino de pecadores | Detenerse y quedarse en el rumbo de otros, compartir su costumbre | Pasar todos los fines de semana en un ambiente que sabemos que nos aleja de lo que creemos |
| Sentarse en silla de escarnecedores | Ponerse cómodo y unirse a la burla, ya sin resistencia | Reírse de la fe de otros, de la honestidad o de quien intenta hacer las cosas bien |
Fíjese en lo que la tabla muestra: cada paso es más lento y más quieto que el anterior. Se empieza caminando, se sigue parado y se termina sentado. Hablar con gente que piensa distinto es parte de la vida. Lo que el salmo señala es una pendiente, y conviene reconocerla temprano. Y para el que ya se siente sentado, la buena noticia es que una silla siempre se puede dejar.
Los dos caminos del Salmo 1 en una tabla
El salmo entero es una comparación. Para verla completa, esta tabla junta lo que el salmo dice del justo y del malo en tres preguntas: qué hace, con qué se parece y cómo termina.
| El justo | El malo | |
|---|---|---|
| Qué hace | Disfruta la ley de Jehová y medita en ella de día y de noche (versículo 2) | Anda en consejo de malos, se detiene en su camino y se sienta con los burlones (versículo 1) |
| Con qué se parece | Con un árbol plantado junto a arroyos de aguas, con hoja que no cae y fruto a su tiempo (versículo 3) | Con el tamo, la cáscara liviana que se lleva el viento (versículo 4) |
| Cómo termina | Jehová conoce su camino (versículo 6) | No se levanta en el juicio ni queda entre los justos, y su senda perece (versículos 5 y 6) |
Una cosa más para notar. El salmo señala dónde está la fuente, sin dar una lista de reglas para ganarse el título de justo: en la delicia y la meditación en la Palabra. De ahí sale lo demás, como la fruta sale de un árbol que tiene agua. Esa idea combina bien con lo que se dice en los versículos de sabiduría, donde el libro de Proverbios repite que el camino del sabio se cuida y se aprende todos los días.
¿Qué significa meditar en la ley de Jehová de día y de noche?
Es probablemente la frase que más preguntas despierta. ¿Hay que leer la Biblia las veinticuatro horas? No. Nadie puede vivir así, y el propio salmista tenía un trabajo, una familia y sueño. La expresión 'de día y de noche' señala una costumbre constante, algo que se vuelve parte del ritmo de la persona: al comenzar el día, en algún momento de la jornada y al final, antes de dormir.
Y 'meditar' en la Biblia se parece a rumiar, como una vaca con el pasto: leer una frase, volver a ella, repetirla, preguntarse qué quiere decir y cómo se aplica a lo que estoy viviendo. Es una lectura lenta, con pocas palabras y mucha atención. Por eso una sola frase bien meditada puede acompañar a alguien todo un día.
Cómo meditar el Salmo 1 en 5 minutos al día
Una forma sencilla de poner en práctica lo que dice el versículo 2. Sirve para la mañana, para el viaje en el colectivo o para la noche. Pruébenlo durante una semana.
- 01Minuto 1: respire hondo y lea el Salmo 1 completo en voz baja, una sola vez. Si prefiere, escúchelo.
- 02Minuto 2: elija una frase que le haya llamado la atención. Puede ser 'árbol plantado', 'su hoja no cae' o 'Jehová conoce el camino'. Repítala tres veces, despacio.
- 03Minuto 3: pregúntese dónde está usted hoy: caminando, detenido o sentado con quienes se burlan. Sin culpa, solo mirando.
- 04Minuto 4: piense de qué agua se está alimentando. Puede ser la Palabra, la oración, una conversación con alguien de fe o un rato de silencio. Elija una cosa concreta para hoy.
- 05Minuto 5: dígale a Dios en sus palabras lo que vio y pídale que lo plante junto al agua. Anote la frase en una nota del celular para volver a ella durante el día.
Muchos lectores encuentran que lo más útil es tener una sola frase para llevar. Si usted acostumbra recibir el versículo del día en el celular, puede usar el del Salmo 1 como un ancla para toda la semana. Para quien apenas empieza a leer la Biblia, un plan de lectura para principiantes ayuda a saber qué abrir cada mañana y evita quedarse mirando la página sin saber por dónde entrar.
¿El Salmo 1 promete que al justo todo le saldrá bien?
Es una pregunta honesta, y merece una respuesta honesta. La frase 'todo lo que hace, prosperará' suena a garantía. Al mismo tiempo, cualquiera que haya vivido un tiempo sabe de personas de fe que perdieron el trabajo, que enfermaron o que enterraron a un ser querido. La Biblia no esconde eso. Otros salmos hablan sin rodeos de justos que lloran, y el libro de Job entero trata de ese tema.
Una manera de leerlo sin perder ni la esperanza ni la honestidad: el salmo habla de la vida vista desde lejos, en su conjunto. Mire el árbol durante décadas y verá que sigue verde, con raíces que llegan al agua incluso en los años de sequía. Habrá años secos, y ese árbol sabe dónde está el agua. Esa es la promesa que muchos cristianos ven en el salmo: una vida con sustento por dentro, aun en medio de lo que pasa por fuera.
Una oración corta para empezar con el Salmo 1
Para quien quiere orar con el salmo y no encuentra las palabras, aquí van unas pocas, en lenguaje de todos los días. Puede cambiarlas por las suyas.
Señor, quiero ser como un árbol plantado junto al agua. Hoy elijo escuchar tu voz antes que otras voces. Enséñame a disfrutar de tu Palabra y a llevarla conmigo todo el día. Cuando sienta que me seco, acércame a ti. Y gracias porque conoces mi camino. Amén.
¿Qué leer después del Salmo 1?
Si el Salmo 1 le gustó, el paso natural es el Salmo 23, donde Dios cuida como un pastor, y el Salmo 37, que profundiza en el tema del justo y del malo. Para tener a mano una lista con el tema de cada uno, los salmos más conocidos sirven de mapa. Y si quiere una frase corta para cada mañana, pruebe con los versículos de sabiduría.
